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Geschichtsbilder fu˜r Pagane und Christen : Res Romanae in den spa˜tantiken Breviarien /

Breviaries, brief accounts of Roman history, are the main element of the historiographical output of the second half of the 4th century AD. The knowledge they contain reflects the various needs for information of people who were at the crossroads of classical education and Christianity. The "an...

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Основен автор: Sehlmeyer, Markus.
Формат: Електронна книга
Език: German
Публикувано: Berlin ; New York : De Gruyter, ℗♭2009.
Серия: Beitra˜ge zur Altertumskunde ; Bd. 272.
Предмети:
Historiography > Rome > History.
History.
Historiography.
Rome (Empire)
Electronic books.
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Съдържание:
  • Cover
  • Title Page
  • Copyright Page
  • Table of Contents
  • Chapter 1
  • Formen sp228;tantiker Historiographie
  • 1.1. Geschichtsschreibung und Geschichtsbilder
  • 1.2. Forschungsbericht im 220;berblick
  • 1.3. Theorien sp228;tantiker Historiographie
  • 1.4. Breviarien und Epitomae Begriffliche Kl228;rung
  • 1.5. Zusammenschau der Breviarien und andererhistorischer Werke
  • Chapter 2
  • Historisches Wissen und Geschichtsbilder
  • 2.1. Das fr252;he Rom
  • 2.1.1. Die italischen Urk246;nige und Hercules
  • 2.1.2. Aeneas und die K246;nige von Alba Longa
  • 2.1.3. Keine Erweiterung des Kanons der r246;mischen Geschichte
  • 2.1.4. Das fr252;he Rom in der christlichen Literatur
  • 2.2. K246;nigszeit und Republik
  • 2.2.1. Die Personenauswahl: Kanonbildung
  • 2.2.2. Das Geschichtsbild von Ampelius und DVI
  • 2.2.3. Primat der Au223;enpolitik: Eutrop
  • 2.2.4. Die christliche Sicht der r246;mischen Reichsbildung
  • 2.2.5. Rufius Festus und andere kurze Stellungnahmen zur Republik
  • 2.2.6. Rom im Rahmen der Universalgeschichte
  • 2.2.7. Chronikalische Texte
  • 2.3. Die r246;mische Kaiserzeit
  • 2.3.1. Grunds228;tzliche Auffassungen
  • 2.3.2. Periodisierung
  • 2.3.3. Das Bild der Kaiserherrschaft
  • 2.3.4. Einzelne Kaiser und Ans228;tze zur Kanonbildung
  • 2.3.5. Imperium Romanum
  • 2.3.6. Die christliche Sicht der Kaiserzeit
  • 2.4. Zusammenfassung
  • Chapter 3
  • Orientierung durch r246;mische Geschichte
  • 3.1. Geschichte in der (sp228;t)antiken Schule
  • 3.1.1. Grammatikunterricht und Scholien
  • 3.1.2. Rhetorikunterricht und Redepraxis
  • 3.1.3. Die r246;mische Fr252;hzeit als ein Beispiel
  • 3.1.4. Keine christliche Schule
  • 3.1.5. Non scholae, sed vitae? Die Deklamationen
  • 3.2. Der Bildungsstand der Sp228;tantike
  • 3.2.1. Die Kaiser von Constantius II. bis Gratian
  • 3.2.2. Beamtenbildung/Senatorenstand
  • 3.2.3. Soldatenbildung/Kurialenstand
  • 3.2.4. Kleriker: Damasus, Hieronymus, Augustinus
  • 3.2.5. Einfache Leute
  • 3.3. Auftraggeber und Adressaten von Breviarien
  • 3.3.1. Der Codex-Kalender von 354 und sein Adressat
  • 3.3.2. Julian und Aurelius Victor
  • 3.3.3. Kaiserliche Auftr228;ge von Breviarien: Valens
  • 3.3.4. Theodosius und die 8222;Epitome8220; sowie die Eutrop-220;bersetzung
  • 3.3.5. Augustinus und Orosius
  • 3.3.6. Nicht genau datierbare Breviarien
  • 3.4. Exempla als Orientierungshilfe
  • 3.4.1. Nurdie Tapferkeit des Feldherrn? Die Bandbreite der exempla
  • 3.4.2. Was nicht mehr nachzuahmen war
  • 3.4.3. Die christliche Nutzung der antiken exempla
  • 3.4.4. Christliche exempla
  • 3.5. Zusammenfassung
  • Chapter 4
  • Identit228;t und Geschichtsbewusstsein im Wandel
  • 4.1. Kontinuit228;ten im Geschichtsbild
  • 4.1.1. Republikanische exempla und christliche Heroen
  • 4.1.2. Geschichte in Biographien Kanonisierungsprozes
  • 4.1.3. Neutralit228;t als Voraussetzung f252;r Rezeption
  • 4.1.4. Konversion und Geschichtsbewusstsein
  • 4.2. Vom paganen zum christlichen Imperium: Diskontinuit228;ten im Geschichtsbild
  • 4.2.1. Christenverfolgungen und Verbot paganer Kulte
  • 4.2.2. Weltgeschichte und Heilsgeschichte
  • 4.2.3. Konkurrierende Erinnerungsorte: Das Stadtbild Roms
  • 4.3. Auf dem Weg zu einer neuen kulturellen Identit228;t
  • 4.3.1. Personale und kollektive Identit228;t der Christen
  • 4.3.2. Christliche Abfassung und Nutzung von Breviarien
  • 4.3.3. Breviarien.

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