Erniedrigung Gottes und des Menschen Erhoehung Eine Systematisch-Theologische Studie Zu Luthers Abendmahlslehre Nach Der Schrift Dass Diese Wort Christi 'Das Ist Mein Leib' Noch Fest Stehen (1527).
| Основен автор: | Henschen, Christoph. |
|---|---|
| Формат: | Електронен |
| Език: | German |
| Публикувано: |
Frankfurt :
Lang, Peter, Internationaler Verlag der Wissenschaften,
2010.
|
| Серия: |
Europaische Hochschulschriften. Theologie ;
Bd 900. |
| Предмети: | |
| Онлайн достъп: |
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Erniedrigung Gottes und des Menschen Erhoehung : Eine Systematisch-Theologische Studie Zu Luthers Abendmahlslehre Nach Der Schrift Dass Diese Wort Christi 'Das Ist Mein Leib' Noch Fest Stehen (1527). |
Съдържание:
- Inhaltsverzeichnis; 3. Die Allgegenwart des Leibes Christi 88; Einleitung 13; I. Das Abendmahl als Moment des Seins Gottes in der Kondeszendenz zum Menschen 23; 1. Das Sein des allgegenwartigen, allmachtigen und allwirksamen Gottes 23; 1.1. Das Sein Gottes in Beziehung zum Sein der Schopfung 23; 1.2. "Finitum capax infiniti" 30; 1.3. Das Sein Gottes in der Selbstbestimmung zur Leiblichkeit 36; 1.4. Das Sein Gottes als schopferisches Wort 42; 2. Das Sein Gottes als Sein in der Personeinheit von Gott und Mensch in Jesus Christus 47.
- 2.1. Das Sein Gottes in der Personeinheit von Gott und Menschin Christus nach der Schrift "Da© diese Wort Christi ..." 472.1.1. Die Besonderheit der Relation Gottes zu Christus gegenuber der Relation Gottes zu den Geschopfen 47; 2.1.2. Das Sein Gottes in der Einheit des innertrinitarisch differenten Seins von erster und zweiter Person und des ungeteilten Seins des trinitarischen Gottes ad extra 52; 2.1.3. Das Sein Gottes als Sein in der Personeinheit von Gott und Mensch in Jesus Christus 56.
- 2.2. Das Sein Gottes in der Personeinheit von Gott und Mensch in Christus nach der Schrift "Vom Abendmahl Christi. Bekenntnis" 662.2.1. Die communicatio idiomatum 68; 2.2.2. Die der communicatio idiomatument sprechende Redefigur "Synekdoche" 71; 2.2.3. Konsequenz der communicatio idiomatum: Gottes Leiden und Tod 73; 2.2.4. Konsequenz der communicatio idiomatum: der Mensch Jesus partizipiert am Sein der Gottheit 77; 2.2.5. Moglichkeit und Wirklichkeit der Inkarnationund die Einheit von immanenter und okonomischer Trinitat 82.
- 3.1. Die Allgegenwart des Leibes Christi als ontologisches und sprachliches Problem nach der Schrift "Da© diese Wort ..." 883.2. Die drei Gestalten des Da-Seins Gottes und Jesu Christinach der Schrift "Vom Abendmahl Christi. Bekenntnis"" 100; 4. Die Allgegenwart des Leibes Christi und das Wort 117; 4.1. Gottes Selbstbindung im Wort als Gottes Bestimmung seines Seins fur den Menschen 117; 4.2. Die Unterscheidung zwischen dem ewigen Wort Gottes und dem Wort, in dem Gott sein Sein fur den Menschen bestimmt 123.
- 4.3. Die Unterscheidung von "Gott ist da" und "Gott ist dir da in seinem Wort" als die Unterscheidungvon "Deus absconditus" und "Deus praedicatus" 1265. Die Ehre Christi und die "Muhe des Abendmahls" 133; II. Das Abendmahl als Moment der Aufnahme des sundigen und sterblichen Menschen in das ewige Sein Gottesund der Vollendung der Imago Dei im Sein Christi 157; Uberleitung 157; 1. Die Unmoglichkeit, Christologie und Abendmahlslehre innerhalb einer dualistischen "Geist-Fleisch-Metaphysik" zu entfalten (Das Problem des Doketismus) 160.